Sus signos impulsados por el Espíritu son superiores a todo lo que practican los magos, y tienen la autoridad para juzgar a los que están dentro de la comunidad cristiana. En lugar de pedir explícitamente a la deidad que actúe a la manera de los suplicantes de los hechizos de maldición, los apóstoles hablan por y sobre la deidad en su calidad de agentes. Sin embargo, por las razones expuestas anteriormente, la maldición de Peter sobre Sapphira lleva estas estrategias al límite, lo que se refleja en el «gran miedo» de quienes se enteran del encuentro (5.11).
De la sangre que brotaba de su cuerpo, la flor de la anémona floreció y el río Adonis se puso rojo. La decisión de Zeus de permitir que Adonis pasara parte del año en el inframundo y parte del año en la tierra se convirtió en una metáfora del paso de las estaciones y la muerte y el renacimiento anual de plantas y vegetación.
El texto presenta a Pedro en línea con los profetas, agentes autorizados encargados de comunicar la voluntad de Dios a su pueblo. Por lo tanto, las maldiciones de Pedro son legítimas de la misma manera que los profetas fueron autorizados a maldecir en nombre del Señor (Jer. 19: 1-11; Amós: 1.2–2.16).
Los dioses luego juntaron los cuerpos en una pila e hicieron un río que, aunque fértil todo el año, una vez al año se convertía en sangre como un recuerdo para Memnon. Eos seguía gimiendo y no quería aparecer a la mañana siguiente, pero Zeus encontró esto escandaloso y la convocó con su rayo. Luego le rogó por un funeral adecuado de su hijo y Zeus, pensó en ello como una propuesta justa, concedida su deseo. Cuando la nación de Memnón, los etíopes, lo enterraron, la diosa los transformó en pájaros que surcaban el aire alrededor del túmulo de los poderosos muertos. Debido al hechizo de Afrodita, Eos se encariñó con los hombres mortales.
Esto se convirtió en la base de los antiguos rituales practicados en honor a Adonis como dios de la vegetación y la fertilidad. Hécate (también deletreado HeKate y pronunciado HEK-uh-tee) es una diosa que ha sido adorada durante miles de años. Se origina en la mitología griega antigua y, como explica la Enciclopedia de Historia Antigua, «se la asoció especialmente con la brujería, la magia, la Luna, los portales y las criaturas de la noche, como los perros del infierno y los fantasmas».
La religión en los papiros mágicos coptos II: dioses griegos en la magia copta
Las tradiciones mágicas de la antigua Grecia incluían hechizos, tablillas de maldiciones, drogas, pociones, venenos, amuletos y talismanes. Para muchas culturas del pasado, existía una línea muy fina entre la magia, la superstición, la religión y la ciencia.
Los antiguos magos eran vistos como símbolos de sabiduría, guardianes de secretos y maestros de las artes, las matemáticas y la ciencia, en particular la química. Debido a que se creía que los magos eran individuos con acceso a poderes sobrenaturales, eran temidos y respetados. Eos estuvo involucrada en una guerra de Troya, apoyando a los troyanos, principalmente debido a su hijo Memnon, quien fue llamado para ayudar por los troyanos, y su amante Tithonus, padre de Memnon y príncipe de Troya. Se dice que había estado animando a los troyanos con sus rayos de luz matutinos.
Por lo tanto, Eos lo engañó cambiando su forma y dándole regalos para Procis, su esposa. Cuando se acercó a ella, Procis no pudo reconocer a su esposo Céfalo. Pero este extraño le pareció amable, le recordó a su marido y después de darle regalos, le hizo el amor. Entonces Eos volvió a cambiar de forma y Procis supo que la diosa la había engañado.
- Sin ser vista entre la maleza, vio al joven rey, vio y miró fascinada.
- A esos mismos bosques [Kirke] la hija de Sol también había venido de esa isla Circaean que lleva su nombre, para buscar en las fértiles colinas sus extrañas hierbas.
- Como fuego ardiente, un escalofrío de éxtasis corrió por sus venas.
- «No escaparás», gritó, «¡No! Aunque el viento te lleve, si todavía me conozco a mí misma, si aún mis hechizos retienen su poder mágico, ni toda la virtud de mis hierbas es vana».
- Entonces, reuniendo su ardiente ingenio, ella quiso desnudar su corazón, pero no pudo acercarse a él, él cabalgaba tan rápido, tan cerca de su séquito.
El héroe se quedó para vivir la famosa batalla con Aquiles que eclipsó la mayoría de las batallas en la guerra de Troya. Se dice que los ojos de todos los dioses estaban enfocados en esta batalla en particular y todos aplaudieron a su favorito.
Para una audiencia familiarizada con la Septuaginta, estos paralelos enmarcan a Pedro como un profeta en el molde de Jonás, quien es enviado por Dios a una audiencia no judía. Estas alusiones del AT funcionan para asociar a los apóstoles con la autoridad de las escrituras judías, una estrategia importante para presentar las maldiciones de los apóstoles como actos legítimos de poder.
De todos modos, la diosa también tuvo un romance con un semidiós Orión a quien se llevó a Delos, después de enamorarse de él. También hubo un joven mortal de gran belleza, llamado Calamos.
También se dice que intervino en una batalla cuando dos cazadores griegos experimentados querían matar a Memnon. Phereus y Thrasymedes decidieron acabar con la vida de Memnon y, mientras estaban en el campo de batalla, le arrojaron largas lanzas con extrema potencia y precisión. Habría sido asesinado a muerte por las lanzas pero, con la intervención de Eos que desvió las lanzas, golpearon lejos de la carne de Memnon.
Sin embargo, esto enfureció a Eos, quien todavía quería a Cephalus para ella. Por lo tanto, ella, nuevamente, engañó a Céfalo un día cuando estaba cazando. También se aseguró de que Procis estuviera en el bosque en ese momento. La diosa luego se escondió en un arbusto en las cercanías de Procis e hizo ruido. Céfalo pensó que era un animal y arrojó la jabalina y en su lugar mató a su esposa.
Para Céfalo pronto quedó claro lo que acababa de suceder y por primera vez se dio cuenta de que la promesa que él y su esposa se hicieron el uno al otro no era tan fuerte como le gustaba creer. Procis, avergonzado, huyó a la isla de Creta donde Artemis solía cazar. Ella le contó a la diosa lo que sucedió y Artemis decidió ayudarla. Le dio una jabalina que no podía fallar en su objetivo y un perro del que ninguna presa podía escapar.
Eos también se olvidó de pedirle su eterna juventud y una vez que su cabello se volvió gris, ella prefirió mantenerse alejado de su cama a pesar de que todavía lo apreciaba y alimentaba con comida celestial y ambrosía, y le dio ropa rica. Pero cuando llegó a la mayoría de edad, Tithonus se marchitó y balbuceó por la eternidad, lo que no estaba en el plan original de la diosa, que también tenía algo por un hombre mortal llamado Cephalus.
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Eos, naturalmente, esperaba que su hijo pudiera derrotar a Aquiles, pero el destino tenía otros planes. Y se dice que cuando Memnón cayó por la espada de Aquiles, Eos gimió y gimió, palideció en nubes y la tierra se oscureció. Los vientos se acumularon en las llanuras y flotaron alrededor de los cuerpos de los hombres caídos.